作者简介：刘仁文，中国社会科学院法学研究所研究员、刑法研究室主任、博士生导师，兼任中国法学会理事、中国犯罪学学会副会长、最高人民法院特邀咨询员、最高人民检察院专家咨询委员会委员。

灯绳者，控制电灯开关的拉线也，找到法律的灯绳，就等于找到了解决法治问题的关键，而寻找隐藏在黑暗处的灯绳，又需要一个摸索、探寻的过程。苏童曾经在《寻找灯绳》一文中写到：“小说是一座巨大的迷宫，我和所有同时代的作家一样小心翼翼地摸索，所有的努力似乎就是在黑暗中寻找一根灯绳，企望有灿烂的光明在刹那间照亮你的小说以及整个生活。”写小说如此，治法学又何尝不是如此？

习近平总书记强调，要“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”，人民群众的法治信仰也只有在这样的司法环境中才能建立。如何让老百姓能接近法、亲近法，在法律的迷宫中找得到灯绳，看来我们还有许多难题需要破解。邓超检察官在与我分享她对《法律的灯绳》读后感时，曾感慨道：法律工作者，尤其是司法工作者，一直都在寻找灯绳，找到这根灯绳，法律才会变成一束光，照亮别人的路；找不到这根灯绳，法律就是在漆黑的夜里又多打了一个结。信哉斯言！

法治是动态的，法学也是动态的。前段时间，为缅怀潘汉典先生，我再读了一遍先生翻译的耶林的《权利斗争论》，这次阅读的一个更深感触是：耶林很不认同萨维尼的历史法学，萨维尼主张法的形成是“内发的有机的发展”，而耶林则主张要通过激烈的斗争来赢得权利，“法律只有通过清算自己的过去才能够使自己获得新生。”其实，不管是萨维尼的历史法学派，还是耶林的为权利而斗争，都是各自所处时代的反映而已。推而广之，在强调变革的年代，耶林的主张是有道理的，而在强调传统的时代，则萨维尼又略胜一筹。这种动态性增加了法治迷宫的复杂性，对应本书书名中的灯绳，试问年轻一代是否熟悉？也许他们熟悉的是开关，而对于已逐渐走入历史的灯绳，他们反倒要借助想象力了。米尔斯在《社会学的想像力》中指出，优秀的思想家并不把自己的研究工作与日常生活相割裂，应当结合自己的个人体验，以解决问题为中心，去发挥和运用自己的想象力。爱因斯坦也说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”    

当然，想象力不是凭空的，它是建立在经验、观察和大量的阅读基础之上的。在这变动不居的社会里，我们更需要展开想象的翅膀，用心去体验法律这座迷宫的魔力与魅力，在黑暗中去寻找灯绳，并在灯绳老旧的地方换上更加现代的开关。唯其如此，才能让法律之光普照大地！

【本文为《法律的灯绳（增订本）》自序，略有删改】