中国古典法治的表达——再说韩非子

赵晓耕 著

商务印书馆2021年2月出版

内容简介：

韩非是战国末期的法家代表人物。他主张治国者要灵活地运用“法、术、势”三者，而运用的原则便是黄老之学。治人则要求刑名配合。韩非极力主张君主独揽大权，他的思想成为以后中国君主专制独裁的理论根据之一。尽管历代帝王皆好言仁义，但他们却视法家思想为治国的秘笈，所以有人说传统中国的政治史“外儒内法”，可见法家思想影响之深远。韩非是秦王嬴政（后来的秦始皇）最器重的人，因此被自己的同学李斯所嫉妒，在狱中被迫服毒自杀。本书作者以简洁的文字、丰富的材料，精辟地分析了韩非的生平、其思想渊源和精髓，以及后人不同的评价。

作者简介：

赵晓耕，法学博士，中国人民大学法学院教授，博士生导师；刑事法律科学研究中心刑法史研究所所长。

主要社会兼职：中国法律史学会执行会长（第八至九届）；中国儒学与法律文化研究会常务理事；中国老庄与法律文化研究会会长；中国法学会法治文化研究会副会长、董必武法学思想研究会常务理事等。

目录

引言

第一章 韩非的故国与身世

一、从春秋五霸到三家分晋：韩国的产生

二、韩国贵族之后

三、福兮祸之所伏：秦始皇最想见的人

第二章 韩非思想的渊源

一、法家先贤的影响

二、司马迁《史记》中的“本于黄老”之说

三、从《墨子》中得来的“尊君”、“尚同”说

四、青出于蓝而胜于蓝——是荀子的门徒吗？

第三章 韩非法家思想的哲学基础

一、“四世说”和“守株待兔”的故事：历史进化论

二、“售车与售棺者”的故事：人性好利论

三、“矛盾”的故事：事物对立论

第四章 韩非法家思想的理论特征：法、术、势相结合

一、“君臣百战”：韩非的术治论

二、“尧为匹夫不能治三人”：韩非的势治论

三、“释法术而任心治，尧不能正一国”：韩非的法治论

四、“以法为教，以吏为师”：韩非的文化专制论

第五章 韩非与《韩非子》一书的是非

一、后世对《韩非子》一书的研究与评价

二、近世的研究成果

三、韩非思想对中国传统政治法律制度的影响

四、韩非思想与西方君主专制思想的异同

五、今日文坛上的韩非子