中间年长者为李志敏老师

李志敏老师书法

与妻子结婚二十年来搬过五次家，当初的家具、厨具基本都丢弃了，只有一把的铝质水壶一直跟随着我们，那是北京大学教授李志敏先生送给我们的。李教授已于1994年4月12日与世长辞了。可与先生交往的点点滴滴皆历历在目，挥之不去。

1989年，刚刚开始收藏书画的我与李志敏教授建立了书信往来，进而成为忘年交。他是知名的法学家，也是一位造诣很深的书法大家，身兼中国书协理事、北京市书协副主席、北大燕园书画会会长等职。这年8月，先生到沈阳招考研究生，专程来寒舍小住。

我那时新婚不到半年，真正的家徒四壁。租借的小屋不到二十平米，没有一样像样的家具，妻子每天用铝锅烧水为先生泡茶。白天我和妻子去上班，先生在家不停的写作，回来后，石缘印社的同道们便聚在我家听先生讲授书法，先生还利用一个晚上时间为每人写了一件书法。先生身体状况一般，夜里总是听到他不停的咳嗽。先生极其随和，不善言谈，每天吃着我爱人精心烹制的家常便饭，很香甜。临行前一天下午，先生步行上街买了一把当时最高档的铝质水壶送给我们留念。

我平素很爱书，住独身宿舍时就给未来的书房起了个雅号：搏浪斋。请先生题写匾额，先生说太白了。并启发指导我定下了现在的斋号：三惜草堂。先生在匾额的跋语中写道：“明夏正夫曰：‘君子有三惜，此生不学可惜，此日闲过可惜，此生一败可惜。’此三惜妙也。”

那之后，我和先生经常书信往来，先生对我收藏书画颇多帮助。1991年，我去北京为市政协纪念辛亥革命八十周年书画展征集作品，先生不但题赐了墨宝，还写了好几封“介绍信”给谢冰岩、权希军等先生。那次我有幸见到了季羡林先生，开始留意收集学者书法；那次我才知道先生还擅山水画，早年就学于武昌艺专是于著名画家汤文选先生同窗；那次我才知道先生一生坎坷，当初妻子被“疏散出京”，长期两地分居，儿子死于1976年唐山大地震；那次是我与先生最后一次见面……

李志敏教授平素治学严谨、淡泊名利，世人很难窥其精神超越处。他祖籍河南南阳，1925年生于湖北老河口。先生早年就学于武昌艺专，潜心书画，遍临诸体，尤对《瘗鹤铭》、《泰山金刚经》、《龙门造像》等碑刻用功最多。后来，他改学法律，工作之暇，于书艺始终孜孜以求，在对各种书体普遍钻研的基础上，他选择了可以使人任情恣性的草书作为主攻方向。先生继承传统，去粗取精，师古人之心，行自我之法，终于在渐觉渐悟中做出了独特的建树。

李志敏先生历来尊重传统，对传统书法从宏观到微观进行了多年的探索，他钦服唐人的狂草，钦服其在流动中求得笔法、节奏、线条、结构的丰富变化。但他又不重复前人，而是另僻蹊径，引碑入草，将《瘗铭》、《经石峪》等刻石的笔法揉入草书。运笔时略加顿挫，在字与字之间放弃一些线条的连续，而着意于空间的摆布，散则得，聚则有形，使空间结构表现出宏伟的气势和丰富的变化。观先生之草书作品，下笔凝重，力量贯注，墨韵空灵，燥润相间，结体巧变，参差有度，气势磅礴，别具风骨。

李志敏先生生前在临池同时，始终坚持理论与实践的统一，著述颇丰，曾有《论书法的神韵》、《书法与诗》等力作发表，曾寄赠其大著《书论--三春堂学书笔记》，乃是其殚思竭虑之作。正如先生所言：“予偏爱草书，重书之精神内涵......所论试图把握书道精髓，不详技法。”先生在道与艺、心与物、美与善、专与博、悟、兴、曲、藏、和、圆、情、气、神、境、诗书画印等五章中，对书法之精髓作了精僻的阐述。更为可贵的是，先生并未将这些论述孤立地呈献给读者，而是以独特的书艺将其表现出来。我想，日夜为创新而苦思，为寻找不到“自我”而烦恼的书法爱好者，倘能结合先生的创作方法和书论，或许会得到收益。

李志敏先生的书斋以“三春堂”名之，盖取其自作诗词之三句耳：一为“爱花自能笔生春”，二为“数花期，梦花期，笑迎春花莫迟迟，花开自有时”，三为“桃李争发不负春”。我想爱春、迎春、不负春，即是李志敏先生品格之体现，也是他不断向社会奉献新作之目的。如今，李志敏教授西归十五年了，但他留存社会的笔墨，将流传后世，启迪后人。