《法制与社会发展》2009年第3期目录、摘要及关键词：
法律文化研究
战国时期国家法律的传播——竹简秦汉律与《周礼》比较研究 朱红林 (119)
摘 要: 新型法制的建设是战国时期中央集权制度国家逐步建立的标志之一。法律的传播自上至下逐级传达，国家设置专门的主管法令机构，中央及地方定期向官吏和百姓展示法律文本，配备专职官员负责法律条文的解释等一系列严密的制度和措施，保证了国家法律的有效传播，从而使新型国家体系能高效运转，并直接影响到中国古代律学的产生和发展。睡虎地秦简《法律答问》就是战国时期国家对法律条文进行官方解释的代表性成果，也是秦汉律学的重要成就。
权力行使类型理论的延伸性思考——在传统与现代之间 刘杨 (106)
摘 要:权力行使类型之间的逻辑关系体现为一对基本类型和依不同标准而划分的三对“子类型”的结构。“本质的、功能的、深层的、活动的研究”方法，叙事与论理相结合的方法，是权力行使类型理论得以构建的前提，也是具有普遍启发意义的方法。纵向权力的“不定数”特性和不同的人性论预设，构成了权力行使类型理论有效性的内在根据；中国传统文化熏染的官吏群体和稳定、成熟的制度环境，是权力行使类型理论有效性的外在条件。近代以来中国的文化危机和制度变迁，深刻改变了权力行使类型理论发生作用的条件，然而传统文化是活的文化，正在走向复兴的现代中国，有条件积极利用权力行使类型理论这一珍贵的传统资源，营造讲究为官之道的现代“官文化”，促进和谐行政，提高行政效率。
关键词:权力行使类型 传统文化 人性论 官文化 和谐行政 制度的内容性质与形式特征
清朝诉讼代理制度研究 邓建鹏 (94)
摘 要:中国传统法律限制特定人群的诉讼资格，并以诉讼代理制度对之作相应补救。这是诉讼代理制度产生的重要原因。在清朝，这种代理老幼、生监、笃疾等诉讼的人通称为抱告。抱告一方面保全了官员、生监、妇女等人的身份或体面、维持社会风化，避免官员利用权势干预司法；另一方面为老幼、妇女和废疾当事人向官府提供了可能的替代受罚者。抱告制度的关注点在于限制当事人的诉讼资格，强化代诉人的法律责任，体现了传统王朝在司法审判方面维持统治秩序的意志贯彻，而对代理诉讼中其它复杂现象轻率简单处理。
理论纵横
权威命题与来源命题——排他性法律实证主义的一种论证理路 朱振 (153)
摘 要:来源命题（the sources thesis）指的是法律的存在及内容完全是一个社会事实问题，拉兹用来自权威的论据（即法律必然主张合法性权威）来论证这一命题。同时拉兹也以权威论据批判德沃金的融贯命题和Coleman的道德安置命题（moral incorporation thesis），并最终表明，来源命题是唯一与权威论相符合的理论主张。
论正式制度与非正式制度的差异与链接 李光宇 (146)
摘 要:正式制度和非正式制度作为两种具有不同适用环境、合作机制的秩序系统，对社会个体的行为选择和社会经济的发展轨迹有着不同的影响模式。而两者之间复杂的替代、互补和冲突关系以及在社会变迁中作用交替的动态演化对于我们深刻理解中国社会转型当中的现实矛盾和问题有着较强的解释力。
法制现代化问题的规范性 胡长兵 (138)
摘 要:法制现代化问题为人们关注日久。在这一问题的规范性维度，即所谓法制现代化的进步性和普世性论题上，至今争议频仍。主流社会理论与后现代主义、文化多元主义各据一方，后二者依据极端相对主义的形上观点力图抵制法制现代化论题的规范性维度之扩张。通过检视争论各方的若干思想谱系和理据，粗略解析共通的理论争点：即人性论预设之后，依人性的同等和平等这一形式化理念为考量基准，在当今世界多元文化的总体趋势下，法制现代化问题的规范性要求是可以证成的。
“中国法理学”的“发现”——“中国法理学史”在近代的创建 程燎原 (126)
摘 要:在中国近代，梁启超、胡适和王振先开创了“中国法理学史”的研究，从而“发现”了“中国法理学”。他们分别撰著的《中国法理学发达史论》、《中国哲学史大纲》“法的哲学”部分和《中国古代法理学》，作为“中国法理学史”的三个典型文本，对“中国法理学史”的范围、论域和方法，都进行了创造性的探索。其意义在于，促进了学界对“中国古代法理学”在文化与学术上的认同，使近代以后的“中国法理学”具有回访渊源和返本开新的可能。
权利义务研究
“杨佳的说法”与杀人逻辑的权利悖论 王建平 (55)
摘 要:杨佳的个人尊严维护中“讨说法”与其恶意杀人之间存在着社会价值观念异常即轻视生命权利的社会氛围支持。在弱个体仇视某一职业强群体的社会学视野中，仇警文化是一种社会价值观念个体异常向群体异常演进的表现。而在法律经济学视野，1个人“讨”的所谓说法，等于要6个人生命的死亡、5个人身体的受伤，而竟然会有那么多网友叫好，则是一种忽视生命权利，在生命权与人格尊严之间，价值选择的错位。至于法律文化学领域，人权的核心是生命权，人存在的本源意义当中，生命权应当高于人的尊严，杨佳为了所谓的个人尊严而可以乱杀人的逻辑，是非常荒谬的。
检察官客观义务：制度本源与实践限度 郭松 (43)
摘 要:从现代政治权力的原理来看，检察官客观义务的意义在于按照现代性的权力逻辑与治理模式，实现了现代刑事诉讼权力结构的分化并维系着刑事司法制度的正当性。由于刑事诉讼制度本身与检察官个体都无法克服与超越刑事司法中的某些固有因素，检察官客观义务在实践中存在相当的限度。在推动刑事诉讼制度合理化建设上，我们应该在深入理解检察官客观义务的基础上，推行一些更为现实的改革方略。
法律义务冲突初论钱大军 张新 (36)
摘 要:法律义务冲突概括的是这种情况：同一法律义务人同时承担两种或两种以上不相容（具体表现为两种或者两种以上的义务不能得到同时履行）的法律义务，履行其中一个法律义务，就必然要违反其他的法律义务进而可能承担责任的义务抵触状态。法律义务冲突具有法律性、客观性、冲突性和身分性等特征。同时，法律规则之间、法律规则与法律原则之间以及法律原则之间冲突的解决方法为解决法律义务冲突提供了可参考的途径。
权利的互惠性 王家国 (26)
摘 要:权利，作为一种话语，是现代法学甚至道德话语的基石范畴，在当今法学的研究和法律制度的建构中处于绝对核心的地位。本文通过对权利范畴的历史演化之逻辑过程的分析，指出权利范畴有着特定的社会根基和伦理要求，即权利的互惠性。通过对权利的互惠性之社会分析，进一步指出权利保护的对象是利益，但其本质不是利益，而是表征处于社会关系结构中的“利益关系”的一种话语虚构（fiction），是对利益关系中互惠性原则的一种制度化表达，故而权利本质是一种话语。最后，通过对作为话语的权利进行解析，力图表明作为话语的权利范畴和权利制度不能也无法脱离开其历史中凝炼进来的互惠正义的社会内涵。
宽容意识与权利话语的逻辑转向郑智航 王刚义 (15)
摘 要:无论是在实践层面，还是在理论层面，宽容意识与权利话语都存在着一定的关联性。然而，现代的权利话语强调的乃是“主客二元对立”的“主体性逻辑”以及受此逻辑支配的斗争逻辑，从而在一定程度上背离了宽容意识。因此，要想让权利话语重新与宽容意识保持内在的一致性，就不得不消解权利话语的“斗争逻辑”，确立以宽容意识为核心的主体间性立场。
部门法哲学
行政法发展的理论反思 孙秀君 (87)
摘 要:行政法是密切关注社会现实的法律。中国行政法的历史发展受着宗教、道德、理论与意识形态的综合影响。由于在效率观上存在的误区，当代中国的行政法制发展受到阻滞。由此，我们需要重新审视行政法的发展历史，深入分析行政法制建设的病灶所在，反思制度设计的弊端与法律实践的问题，重塑法制系统的研究范式，更新效率观，并最终以此推动行政法学步入哲学思考的发展进程。
相对所有权观念在所有权平等保护中的解释论应用 李国强 (79)
摘 要:在近代私法上，绝对所有权中私的属性和社会属性是分裂的，而现代的相对所有权观念则认为所有权应该包括私的属性和社会属性。即在物权客体上往往是多重权利关系，不同权利人之间的关系协调是所有权本身应包含的内容。也就是说现代所有权应包含一定的社会属性，物权已经成为错综复杂的关系性结构，尤其是国家所有权和集体所有权。
齐玉苓案批复之死——从该批复被忽视的解读文本谈起 王伟国 (73)
摘 要:长期以来，“齐玉苓案批复”被认为是我国“宪法司法化”的重要标志。其实；与该批复同日登载的两篇文章对批复中的“宪法”解读出不同的含义，前者意指宪法典，而后者为“教育法”。这足以表明“齐玉苓案批复”形成之初就存在重大缺陷，该批复既不应成为宪法司法化的突破口，也不应成为合宪性解释的样本。在该批复废止后，需要正确处理两方面问题：不能将有条件适用的合宪性解释方法彻底否定；不能将围绕批复所做的完善我国侵权法体系的努力全面否定。
关键词:齐玉苓 宪法司法化 合宪性解释 宪法类法律 侵权法体系
民法典体系化的哲学——评王利明教授的“民法体系化”思想许中缘 熊丙万 (63)
摘 要:民法典的体系化就是法典化。民法典体系化的哲学问题至少应该回答如何使我国民法典回应社会需要、如何在守成与创新中发展自己的民法典、如何克服19世纪法典中心主义所带来的挑战，如何使民法典适应中国本土需要的同时与国际接轨等问题。《民法典体系研究》对此进行了系统探讨。
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本刊特稿
人民法院司法改革的基本理论与实践进程 张文显 (3)
摘 要:人民法院司法改革是社会主义法治国家建设的重要组成部分。值此纪念改革开放三十周年之际，为了深入推进人民法院司法改革，促进中国特色社会主义司法制度的科学发展，我们有必要回顾三十年来人民法院司法改革的发展历程，梳理人民法院司法改革的思想理论与实践进程，总结人民法院司法改革的基本成就、经验与教训，并在此基础上展望新时期新阶段人民法院司法改革的前景和趋势。