■李绍章(别名：李绍彰;艺名：土生阿耿)
【土生阿耿 摁】这些年，我想出书简直想疯了。尤其看到赵本山和宋丹丹的小品之后，我就更急了。话说白云的新书《月子》出版之后，“那气派，那家伙，那是相当大啊，那场面是锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红旗招展，人山人海，……”。据黑土说，“看完《月子1》，不够啊，村里的厕所和墙上都没纸了……”。此场景，虽然出现了“厕所”二字，但我还是不怕恶心不嫌脏，出书之心，迫不及待，浑身痒得很。因为，我不愿意看到什么日报之类的，进厕所入坑池。载满谎言的纸，能不能擦得干净，至今没有官方数据验证。所以，宁可奉献自己的纸，也要保卫各类日报。一句话，只要“锣鼓喧天”，管它什么厕所用纸?!
可是，疯归疯，急归急，这些快病总没有压过我的惰性。早在2006年，法律出版社和我签约出书，2007年又签了一份，我整整拖了六七年，稿子迟迟不交，最终也就成了烂契。即便现在的知识产权出版社，也是2009年就有出书意向，但我还是拖到了去年才交稿。要不是我病的不轻，生命无预期，可能还是少不了拖延，成书不知在何年。
这套书，仅选取了我创作的部分文字，大部分作品没有收录。原因只有一个：我写的太多了，而书只有三本。其余的，等我有机会进了常委，或者成了哈佛教授，再出“全集”吧。而在时下，出三本我都觉得过分了。
之所以取名“三戒”文丛，其实没什么特别用意。只是，我的作品大都集中于学界教育界、法学法律界、世俗社会界，各自都有相应的规矩(戒)，本应老老实实去守戒，但各自又有一些乱七八糟，在我看来都“犯戒”了，所以我用“界之戒”作为后缀，临时取了这样一个拗口的书名。真要较起真、装起蒜来说到渊源，《论语》中有“君子有三戒”之说;柳宗元有一组寓言，题名也叫“三戒”，所谓《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》;佛教界也有这“戒”那“戒”，等等等等。书出来了，我后悔没有凑够八本，不然可叫“八戒”文丛，简称“土八戒”，这样一来，可轻松和“猪八戒”傍上，没准还会提高这套书的收视率呢。
还想说说作品的体裁。土生阿耿“三戒”文丛，包括杂文、随笔和评论三种体裁。杂文主要见于我“作品简介”中提到的“毫不留情地讽刺和鞭挞”之类，随笔主要见于“煞费苦心地呼吁和呐喊”之类，评论主要见于“不惜笔墨地评论和抑扬”之类。当然，也是不拘一格的。这几种体裁的分类本身，也不见得多么严谨。但有一个感觉，杂文是最难写的。在我看来，杂文要写得好，要具备“性感味”。即：一要有“讽刺性”，杂文作者应尽量把要抨击的问题或现象用讽刺手法揭述出来，讽刺必须要夸张，要嫁接，要比喻，要达到形象逼真的调侃效果，但格调上又不能阴阳怪气，最好是直逼痛处，忌讳拐弯抹角;二要有“幽默感”，作者要写好一篇精美的杂文，幽默的风格是不能缺位的，这与作者的(内心)个性多少是有些紧密关系的。只有单调的讽刺，没有适度的幽默，作品读起来就缺少一些娱乐成分，思想的表达效果自然也就打了折扣;三是“辛辣味”，光有讽刺性和幽默感，会容易流于街头喜剧，只会勾起仰天的身姿，不会激发拍案的暴动，所以杂文还要辛辣、犀利，该骂娘时就不能羞羞答答，必须做到狗血喷头。当然，“性感味”也不是截然分开、相互对立的，三者总是融合在一起，共同服务于杂文这类特别的文学体裁。我承认，以现在幼稚水准，我还写不来。但我同时也承认，在我的这套书里，总会见到杂文的影子，尤其是《学界之戒》、《世界之戒》两本书中，杂文味更足一些。自恋发作的时候，我自己读来都觉得痛快淋漓，以至于忘记当初是怎么泉涌至此的。
以上只是我作为丛书作者自己的述说，至于作品究竟面目如何，还得恭请诸位读者朋友明察。不管扔过来的是臭鸡蛋还是烂西瓜，我都会欣然接纳，哪怕是一块砖头砸来，我也会有痛不叫痛的，放心。
感谢丛书责任编辑崔玲(http:/ipphlaw.fyfz.cn/b/740345)，我们的合作是愉快的。感谢法律博客等诸多网络媒体和诸位网内外朋友长期以来的支持!谨以拙作表达我诚挚的谢意!下面我把丛书的基本信息作一简介。
一、作者简介
李绍章，男，笔名土生阿耿。20世纪70年代中期，生于沂蒙山区，农村人。中学毕业后，先后就读于烟台大学、华东政法大学、北京大学。受聘于佘山脚下的美丽学府上海政法学院，现为大学九级教师，自由思想者。曾多次受到有关部门表彰和批评。已加入中国共产党和中国法学会，在政治面貌和专业身份上，固守于体制之内，受其制约，享其福禄。业余爱好单一，喜呐喊，爱叫板。状告铁道部，以对方胜利收场;起诉中移动，以我方失败告终。
二、丛书后记
十几年前，我取笔名“土生阿耿”，开始乱涂乱画。现选取其中部分文字，凑齐这套“三戒”文丛。
拙作成书，得益于知识产权出版社崔玲编辑，她很早就联系出版事宜，我至今才交稿，感激又愧疚。
本书在架构设计过程中，曾与工友高志刚博士和张进德博士多次讨论。交稿之初，想请人作序推介，但作品不高，再好的序言也无法替代读者的真实感受。所以本书无序。
即便这篇后记，也没打算写长，尽管要说的话和想谢的人太多太多。
二〇一二年十二月十二日·上海·野马浜
三、作品简介及目录
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(一)《学界之戒》 (272000字，308页)
1.作品肖像
2.作品简介
《说文解字》道，“戒，警也”。作为一种规则和秩序，“戒”既有规矩遵守之解，也有底线突破之意。各界都有戒规戒律，要守戒或除戒，不能破戒或犯戒。本书对教育界和学术界的诸如校园政治、师德沦丧、学术不端等破戒或犯戒乱象，进行了毫不留情地讽刺和鞭挞;对教育公平、优良校风、学术正气等守戒善举，进行了不惜笔墨地评论和抑扬;对追寻大学精神、捍卫思想尊严等除戒期待，进行了煞费苦心地呼吁和呐喊。
3.作品目录
* 学术不端*
公鸡下蛋 3
项腐败 14
钓鱼稿 23
搭便车 34
投稿 38
名家速成 46
* 学者责任*
学界三气 57
鸟导师 62
挖粪涂墙 67
答辩 72
较真 77
四独俱全 82
学痞 89
学评标准*
十年磨几剑 97
晦涩 103
一网学问 109
冤 116
满眼注释 124
比专著赛论文 131
老姜和嫩姜 137
烂书 146
教育万象*
牧场和墓地 157
路在何方 163
资辈 168
校园华尔兹 173
漏题之陋 179
怪财 184
* 校园生态*
师生间 193
五人听课 213
关公 223
学官现形记 239
折腾 251
露腿学士照 258
跳楼女鬼 264
* 法学教育*
劝学 277
扫盲 281
甲流感 285
磨刀霍霍 294
后记 308
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(二)《法界之戒》(327000字，371页)
1.作品肖像
2.作品简介
《说文解字》道，“戒，警也”。作为一种规则和秩序，“戒”既有规矩遵守之解，也有底线突破之意。各界都有戒规戒律，要守戒或除戒，不能破戒或犯戒。本书对法律规则、制度和实践中的诸如恶法邪律、执法不正、司法不公等破戒或犯戒乱象，进行了毫不留情地讽刺和鞭挞;对自觉守法、依法行政、公正司法等守戒善举，进行了不惜笔墨地评论和抑扬;对捍卫宪法和法律尊严、弘扬自由和正义精神等除戒期待，进行了煞费苦心地呼吁和呐喊。
3.作品目录
* 私权神圣*
法典读者 3
义务自觉 11
权利品格 19
标的虽小 25
产权平等 30
博爱精神 36
同命同价 43
死而平等 49
* 法眼观象*
政策尴尬 57
自觉执行 62
摊贩正名 67
商业伦理 71
捐助意志 75
知假买假 85
* 热点前沿*
微博言论 95
艾患私权 100
城市营销 106
明星代言 113
人肉搜索 125
中药保护 130
亲子鉴定 135
变性手术 143
卡式消费 154
免责空间 163
类媒规范 167
民间文艺 172
* 短评小议*
过节涨价 181
意外事件 191
专业哭丧 195
房价缩水 199
拆迁博弈 205
开瓶收费 209
司法为民 214
保卫丑女 220
* 事件解析*
焦点辐射 227
死者名誉 236
李白故里 248
信函被毁 259
假药风波 268
先契义务 273
钟共钟央 279
虎照迷案 284
博客侵权 290
羊鞭人鞭 300
* 维权行动*
差点起诉 309
不立案子 314
惹火老大 320
状告移动 325
必须回避 340
绝对不服 352
后记 371
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(三)《世界之戒》(244000字，276页)
1.作品肖像
2.作品简介
《说文解字》道，“戒，警也”。作为一种规则和秩序，“戒”既有规矩遵守之解，也有底线突破之意。各界都有戒规戒律，要守戒或除戒，不能破戒或犯戒。本书对世道、人生、社情、民意等社会领域的诸如世态炎凉、道德下滑、价值扭曲等破戒或犯戒乱象，进行了毫不留情地讽刺和鞭挞;对知世间大道，通人间明理等守戒善举，进行了不惜笔墨地评论和抑扬;对推动社会文明、弘扬博爱精神等除戒期待，进行了煞费苦心地呼吁和呐喊。
3.作品目录
* 世道*
圈子 3
院情 14
零 139
哗众取宠 25
沉默的人 32
短信 35
脱口秀 44
玩火 50
临震脱逃 52
贞操偏见 62
变异人身观 74
* 人生*
做人的格调 83
愤青 90
叫板 96
沉默 105
体制内外 111
爱情重整 117
契约婚 123
博士难嫁 129
开心与关心 133
Π的生日 137
官命 142
* 社情*
面子 151
别跑偏 158
和谐不破公正 162
如鼠摊贩 167
洋相 175
科学与民生 182
断肠 192
书呆独董 198
制度依赖症 203
官本位 208
* 民意*
敏感 213
谱 218
作对作恶 223
和世界谈谈 227
包 235
“链接”民意 243
假如 246
民法在官场 252
有罪推定 262
公家本无权 267
昵称 271
后记 276
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二〇一三年三月二十六日傍晚于上海
(全文3500字)
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【作者单位：上海政法学院】