法的学说很容易过时，为师者的风范或更能长留。天下的许多人都正在为生计而艰辛劳作。请时常记住我们是由一个贫弱的社会供养起来的一群人，并时常怀着一颗感恩的心、一颗谦卑的心，去珍惜这份淡泊的福分吧！
——题记
曾偶尔读到一位律师在他博客里写到：“在中国，一般是无法适应社会的人才会沦为一个教师（的）”。接着这位年轻人就快人快语地诉说，最近雇来的几个法学硕士生——即教师们所教出的徒弟，是如何的不中用。博客文章下面的评论栏里，果然应者如云，而且一片喝彩。而作为一个“沦为教师”的人，我看了之后，陷入了沉思。
但不管如何，就我个人而言，作为一个生性疏凝、骨子里有些慵懒的人，今生今世恰好能谋上教师这一职位，总有一份不可自禁的窃喜在心头。更兼祖国又有“教师节”这项庆典，到了这类时节，门生故人总有问好的，更是倍感自足。这也是一种无法免俗的感受，俗称“教师节快乐！”
诚然，正如许多人所言，在当今中国，但凡为某个特定的群体设定个特定的“节日”，那个特定群体必定属于弱势的群体，有如劳动者、妇女、儿童即是，教师也概莫能外。而如果对比其他国家或社会，比如笔者多少有些了解的日本，我国当今教师的地位则逊色不少。在日本，从小学教师到大学教师，都被尊称为“先生”，而整个社会可以被尊称为“先生”的人，除了教师之外，一般严格地扩大适用于国会议员这样的政治家，或像医生、律师这样的高级专业人士，其中，教师尤具有崇高的地位，以致被认为属于一种“圣职”。如下一段轶闻，更说明了这一点——
当今日本有一位民法学者，在年轻时刚刚留校不久，有一天，他母亲在家里接到了一个电话，对方很有礼貌地问到：“请问某某先生在家吗？”因为是第一次听到自己的儿子被尊称为“先生”，这位母亲十分激动，尤其是当她得知电话那头尊称她儿子为“先生”的这位人，正是他儿子在东京大学的导师、当时日本民法学界大名鼎鼎的权威学者我妻
虽然这一感人的故事在当今只会发生于日本这样的国度，但是，每当我想起这段故事时，我反而领悟到，作为教师的我们，即使在当今中国受到一些讥评，或受到一些委屈，也不应有太多怨言，因为，或许日本人已经为我们揭示为师者的崇高，并确认了为师者的崇高，我们夫复何言？要知道，即使在我国，由于直接得益于自身的传统文化，韩愈在《师说》中所说的“传道授业解惑”这种劳作，历来还是被赋予了一定神圣性的，在某些时候甚至有过当，以致在民国时期的大学里，按照
如今，想来自己的弟子中也有当上教授的人了，而且这些年几乎每年都有学生不断加入了教师的群体，今后仍有一批弟子继续走向教师的岗位，值此教师节即将来临之际，鄙人特别想跟他们说三点共勉的话：
第一，自“天地君亲师”的传统礼制崩摧了之后，为师者也幸免了“夷十族”的连带责任，但为师者本身仍然不可免除最低必要限度的道义责任。人类不是天使，我们都有人性上的弱点，尤其是在近年来一些有关师德的事件发生之后，教师节同时也应成为我们躬身自问康德所曾敬畏的那种“内心道德律”的重要契机。
第二，请尽量保住一份淡泊，继续做一名可以甘于清苦的教师吧！切记：尽管大学之间优胜劣汰的时代即将到来，“大学”制度本身也可能在未来面临着被彻底改革甚至被淘汰的可能，但即使当今中国任何一所再浮躁的学堂，也需要真正能够热爱“教书育人”的教师。请我们自觉承担起这样的天职，并体验这种被真切需要的快乐！
第三，法的学说很容易过时，为师者的风范或更能长留。狷介也是一种风格，但思考并不是我们的特权。人世间的社会在终极意义上也是经不起思考的，天下的许多人都正在为生计而艰辛劳作。请时常记住我们是由一个贫弱的社会供养起来的一群人，并时常怀着一颗感恩的心、一颗谦卑的心，去珍惜这份淡泊的福分吧，这才谈得上所谓的“教师节快乐”！