眼看中秋节将至，不知今年中秋天气如何，若天气晴好，我想再上峨眉金顶赏月去。

中秋到峨眉赏月，平生已有若干次，也有若干点位选择。曾在峨秀湖看平静水面上的静影沉璧，曾到清音阁品月光之水与幽谷鸣泉的和谐交响，曾在万年寺听月下弹琴蛙的动人琴声，曾到华严顶望无边月色的空灵纯净。“峨眉十景”之一的“象池夜月”，更是数度前往反复玩味，醉心于月影倒映象池水面的楚楚神韵。但要说哪里的月亮最让我难忘，还得是中秋之夜的皎皎金顶月。

中秋登临金顶赏月华，不仅需要时间，更需要勇气。李白诗云：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。”一个“邈”字，描绘了峨眉山藐视西天的巍峨雄伟、高远壮阔。虽然现代交通工具免去了百里攀登之苦，但金顶3000多米的海拔，铸就了嫦娥月宫似的广寒世界，那夜间秋寒侵人衣的考验，就让不少人望而却步。但对于金顶望月的美好憧憬，赐予了我登顶的勇气和动力。

还记得那年中秋之夜到来时，我已站在峨眉金顶，目睹了黄昏落日的渐渐西沉，见证了皎皎冰轮的冉冉东升，就此开启了中秋赏月的程序。

拖曳着透明柔曼的月光裙裾，中秋之月姗姗而来，静静升起在瓦蓝的夜空，向峨眉名山款款施礼。点点繁星布满夜空，闪闪烁烁，恰似她裙裾上的珠光宝气。此刻的皎皎金顶中秋月，楚楚如出浴女神，典雅端庄，雍容华贵，仪态万千，风韵无限。此时的这轮白玉盘，望去格外硕大丰盈，格外皎洁明亮，让人不自觉地仰而视之，无法回避她的动人与美丽。或许因为这是中秋之夜，或许因为夜空只有淡淡的云彩，但我更相信是金顶高及天宇，拉近了我们与这轮月亮的距离。此时，天上之月与凡尘的我们那么亲密无间，那么贴心贴意，近得似乎能听见月亮怦怦的心跳，能感触到她芳馨的呼吸。抬头凝望，似可辨认月宫雕梁画栋的轮廓，可闻吴刚捧出桂花酒的香醇，可听嫦娥碧海青天夜夜心的叹息。

透明如水的月光，朗照着峨眉之巅的高天流云，洒满金顶的雕栏玉砌、梵宇琳宫。银色的月光映照着华藏寺的琉璃屋顶，连攀缘而上的汉白玉石级，以及石级旁密密麻麻的爱情连心锁，都被辉映出含蓄的柔光。因为是中秋，金顶的灯饰也分外明亮，金顶周遭的围栏，包括近在咫尺的卧云庵，都装点着璀璨的灯光。人间天上灯月交辉，共同渲染中秋之夜的喜庆吉祥。

我喜欢朗照千山的如水月华，也喜欢含蓄多姿的依稀月影。中秋月用月光的纤手，灵巧剪出庙宇、雕像和我的剪影，虚幻而真实，婉约而灵动，如散落金顶的一些朦胧诗。来到华藏寺后面的一片疏林，为的是欣赏林中的斑驳月影。林中的冷杉们亭亭玉立，静静接受着月光的洗礼，树干秀挺，枝叶横斜。月光剪出树影，线条犹如版画，望去别有韵味。

置身舍身崖，欣赏中秋之夜的深广寥廓。茫无际涯的云海从脚下一直铺向月夜深处，隐没了白天那些青螺髻似的山峰，也为中秋之月铺好了阔大的眠床。月神回报以似水柔情，将温柔的月光投入云海的怀抱。没有风吹过，没有雾卷过，入眼一片天朗气清。云层似沧海，沉睡在月亮之下；圆月如玉盘，高挂在云海之上。“海上生明月，天涯共此时。”没想到，这千古绝唱的诗情画意，竟然在远离大海的金顶之上找到印证。

“月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”峨眉山的中秋之月，自古承载着游子的绵绵乡愁。单说李白、苏轼两位出蜀的诗人，就对这轮中秋月情深义厚。许是受长江文明的哺育，李白、苏轼才情如大江，妙思似明月。同出岷水蜀地，峨眉月是他们共同撷取的意象。李白初离蜀地，作《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”写得乡思惆怅，空灵入妙。苏轼也把思乡之情赋予峨眉山月：“霭霭青城云，娟娟峨眉月。随我西北来，照我光不灭。”这故乡的峨眉月，是寄托乡愁的最好载体。

月光如水，秋凉也如水。此刻身在峨眉之巅，才真切感受到什么是“高处不胜寒”。正欲告别金顶月，返回山下的旅舍，却看见一个汉服艺术团正在举行“中秋拜月”民俗活动。一块铺满月光的平地上，布置了明亮的灯光。一群身着汉服的婀娜女子，即将开始“拜月”“祭月”仪式。我知道，这项民俗活动历史悠久，发轫于月神崇拜，《三国演义》里就有“貂蝉拜月”的故事。古人认为中秋之月最圆最亮，所以通过拜月祈求人生圆满、吉祥安康。

仪式开始了。一群衣袂飘飘的女子，梳着云鬟雾鬓的发髻，手提月形小灯笼，嫦娥下凡般碎步而行，然后面朝天上的月光女神，排成五彩缤纷的阵列。一个一个环节依次进行，简短紧凑，有条不紊。汉服女子们神情虔诚庄重，眼中跳动月光的火苗，心中揣着圆满的祈愿。如果月神真有所知，定会赐她们所愿。

拜月的最后一个环节，我有幸分享到一块峨眉芝麻月饼。这块圆圆满满的中秋月饼，连同圆圆满满的金顶之月，一同成为人生的美好回忆。